成人高考作文大全600字 滿分范文欣賞

成人高考是目前成人教育中報(bào)考人數(shù)最多的一種途徑，每年只有一次考試機(jī)會(huì)。以下是幾篇成考的滿分作文，考生可以參考一下。

成人高考語(yǔ)文滿分作文欣賞

《成就他人風(fēng)采》

材料給了三種人，我想他們只要通過(guò)自身的努力，都會(huì)通向成功。

記得小學(xué)時(shí)候，我們學(xué)校下午二點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)上課，我很貪玩，所以總是踩著時(shí)間點(diǎn)去學(xué)校，但有時(shí)又會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因而姍姍來(lái)遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開(kāi)眼笑，拍手叫好?；仡^一看，馬上到時(shí)間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著時(shí)間快來(lái)不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個(gè)羊腸小道直接竄到了學(xué)校，我迷茫，怎么這條路也能到達(dá)學(xué)校，因?yàn)閺男∥覂?nèi)心深處對(duì)路的認(rèn)知是死板的，所以總是認(rèn)為到達(dá)學(xué)校的路僅僅只有一條。幸運(yùn)的是，我們順利搭上了時(shí)間的末班車，趕上了上課,當(dāng)時(shí)非常的高興。

捷徑在某個(gè)方面雖然是個(gè)貶義詞，它會(huì)使人變得懶惰，不勤于動(dòng)腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導(dǎo)致節(jié)節(jié)敗退。但偶爾走走捷徑也會(huì)比死腦硬套來(lái)的容易，甚至?xí)藦拇颂ど铣晒Φ穆吠荆A的至高無(wú)上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。

所以有時(shí)，捷徑也是個(gè)褒義詞。“捷徑”既然有貶義和褒義之分，我們也不必過(guò)分糾結(jié)于怎樣去定位它們的解釋，而是學(xué)會(huì)靠自己的行動(dòng)和努力來(lái)賦予這個(gè)詞的含義。

有句話這樣說(shuō)道“社會(huì)就像一個(gè)大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會(huì)，就得學(xué)會(huì)接受社會(huì)為你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語(yǔ)句，因?yàn)楫吘故侨嗽谏?，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社?huì)的確是個(gè)大缸，從壞境或者某些方面來(lái)講，人是要懂得適應(yīng)自己所在的環(huán)境才能走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。但這個(gè)環(huán)境，可以社會(huì)給，也可以自我來(lái)創(chuàng)造。70，80后的時(shí)代人才濟(jì)濟(jì)，人們各懷絕技，大都是社會(huì)之棟梁，可是為什么還是會(huì)有那么多高科技的人才尷尬的面臨無(wú)業(yè)?是因?yàn)閷W(xué)歷不夠嗎?是因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)嗎?是因?yàn)槿松啔v還很淺薄嗎?我想一方面是來(lái)自于社會(huì)的需求與壓力，一方面來(lái)自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹(shù)上才安心。我想數(shù)不勝數(shù)人就是把大量的時(shí)間糾結(jié)于自己是否該另謀出路而錯(cuò)失了擺在自己面前一個(gè)又一個(gè)的機(jī)會(huì)，正是這樣的猶豫不決成了大多數(shù)人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點(diǎn)兒呢?這個(gè)崗位上既然沒(méi)有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開(kāi)辟一條道路啊，共同的目標(biāo)不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒(méi)有高低貴賤之分，關(guān)鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對(duì)面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會(huì)越發(fā)的精彩，懂得向前看，把當(dāng)下的事做好，有利于自己的發(fā)展，而不是停滯不前，原地踏步，長(zhǎng)此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力。

現(xiàn)在我們的社會(huì)缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認(rèn)為只要有一個(gè)屬于自己的空間就有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)，殊不知，自己身后還有許多的機(jī)會(huì)等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會(huì)把自己的束縛在一個(gè)狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠(yuǎn)矚，只會(huì)把自己幼小未發(fā)芽的夢(mèng)想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過(guò)后找不著方向，喪失前進(jìn)的動(dòng)力。所以，有時(shí)候，懂得在窮途末路時(shí)另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費(fèi)揮霍這寶貴的時(shí)間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來(lái)譜寫一個(gè)絢麗的篇章，畫上一個(gè)青春無(wú)悔的句號(hào)，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛(ài)的人們，青春無(wú)悔!

《莫斷舊根，方有前路》

“二十四”節(jié)氣申遺，有人贊成有人反對(duì)。當(dāng)其最終成功，便昭示了這樣一個(gè)道理——傳統(tǒng)文化真乃瑰寶也，切莫拋棄。莫斷舊根，方有前路。

誠(chéng)然，工業(yè)文明帶來(lái)的巨大物質(zhì)財(cái)富是不可否認(rèn)的，我們的生活從此走上了“現(xiàn)代化”的軌跡。但是，全新的生活面貌并不意味著將傳統(tǒng)文化、那些老祖宗留下的智慧全然拋棄。正如蔡崇達(dá)在《皮囊》中所言，每個(gè)人心中都有根。而傳統(tǒng)文化便是我們心中最堅(jiān)韌的根基，連接著我們與先賢的智慧哲思。

當(dāng)物質(zhì)生活的浪潮勢(shì)不可擋地沖淡了人類靈魂的濃度，人類的精神家園安在?于是，重拾傳統(tǒng)文化、恢復(fù)精神家園便成了當(dāng)務(wù)之急。沈從文先生在文革的苦難后創(chuàng)作了《中國(guó)古代服飾研究》一書(shū)，體現(xiàn)了其對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀癡迷，非心容精神家園、滿腹詩(shī)情無(wú)以至此。而如今的我們，已與先生相去甚遠(yuǎn)，無(wú)法望其項(xiàng)背。即便如此，當(dāng)利欲的海洋淹沒(méi)了整個(gè)世界，我們的精神家園也應(yīng)成為最后的一片高地。

失了根，人無(wú)法發(fā)展，民族亦有沒(méi)落衰亡之險(xiǎn)。近年韓國(guó)與我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)式的申遺工作令舉國(guó)深醒文化之根的重要性。韓國(guó)政府瘋狂舉動(dòng)的背后，是對(duì)我國(guó)祖先智慧結(jié)晶的貪求。失了根的民族，如漂泊的浮萍，只需一陣不小的波浪，便可將其卷入湖底。各國(guó)爭(zhēng)先發(fā)展綜合文化實(shí)力的淵藪便在于此。相反，日本對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)程度令人驚嘆，以至賞櫻花游人如織，品茶道亦是車水馬龍，這是我們應(yīng)警醒的，亦是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們?cè)?jīng)棄之若敝屣，如今卻也不一定將其捧上神壇。唯有對(duì)傳統(tǒng)文化有最正確、到位的認(rèn)識(shí)，當(dāng)可品出“春雨驚春清谷天……”的詩(shī)意與美好，方可提高我們綜合文化軟實(shí)力，方可使華夏文化佇立于世界一角、重?zé)ㄐ螺x。

當(dāng)然，注意傳統(tǒng)并不意味著對(duì)新事物的全然拒絕，而是在辨別之后取二者之精華，去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言：“我跟自己較勁，不與時(shí)代較勁。”切莫自命清高，與世相隔，這便違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化的本心。

對(duì)于二十四節(jié)氣這樣的傳統(tǒng)文化瑰寶，我們不應(yīng)拋棄。莫斷舊根，方有前路。

《言自心，文成人》

古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。

內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促;倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸?！皠?dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位，人也會(huì)受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國(guó)平曾言：“閱讀作為一種精神財(cái)富，任何人都無(wú)法剝奪。”如此看來(lái)，文字所迸發(fā)的力量著實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢?

文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。

文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。