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張志敏
1949-2019

發(fā)

本期嘉賓
與新中國同行——基礎教育發(fā)展之路
基礎教育發(fā)展之路
張志敏
上海市格致教育集團理事長(cháng)
ZHANGZHIMIN
上海市格致教育集團理事長(cháng) 張志敏
張志敏,男,漢族,生于1952年9月17日,中共黨員,畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文系,正高級職稱(chēng),國務(wù)院政府特殊津貼獲得者。原上海市格致中學(xué)校長(cháng),現任上海市格致教育集團理事長(cháng),上海市特級校長(cháng)。曾任第九屆國家督學(xué)。曾獲評第三屆上海市教育功臣。

本期嘉賓

主持人

CHENZHIWEN
陳志文 中國教育在線(xiàn)總編輯
陳志文,中國教育在線(xiàn)總編輯,中國教育發(fā)展戰略學(xué)會(huì )人才分會(huì )秘書(shū)長(cháng)。

喚醒學(xué)生內在的認知,這才是教育最大的成功

中國教育在線(xiàn)
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老師可以啟迪學(xué)生內心的理想火焰

陳志文

由于時(shí)代的原因,您這一代人的經(jīng)歷很不一樣。我了解到,您1976年入讀上海師范大學(xué)中文系,當時(shí)為什么會(huì )選擇進(jìn)師范院校,當老師?

張志敏

我是在黑龍江生產(chǎn)建設兵團下鄉五年后,回到上海讀的大學(xué)。那時(shí)候思鄉心切,只要能回上海,管他讀什么專(zhuān)業(yè)??梢彩菣C緣巧合,居然那年來(lái)招生的是上海師范大學(xué)中文系。我打小比較喜歡文科。小時(shí)候寫(xiě)的作文常常讓老師在家長(cháng)會(huì )上夸獎。特別是文革的那段時(shí)光,看書(shū)成了唯一的消遣。對我影響最大的當屬我初中時(shí)的語(yǔ)文老師唐魯峰先生。據說(shuō)他是一位兒童文學(xué)作家,還是注冊的作協(xié)會(huì )員,寫(xiě)的一手好字。因為是山東人的關(guān)系,說(shuō)話(huà)時(shí)舌頭老打卷。

唐老師在教學(xué)中特別善于啟發(fā)學(xué)生的想象力。我還記得,當年他教剛上初一的我們寫(xiě)詩(shī)歌的情景。那時(shí)的我們對詩(shī)歌懵懂無(wú)知。有一次課上,他給我們講解放軍戰士王杰的事跡,講到他在山腰上打炮眼的細節,我突發(fā)奇想,回家作業(yè)就寫(xiě)了個(gè)順口溜,“抬頭望高山,低頭看海洋,山腰叮叮當當鐵錘響,王杰施工在山上?!睕](méi)想到,唐先生把我的作品在全班點(diǎn)評,說(shuō)我的“詩(shī)”很有畫(huà)面感,而且動(dòng)靜結合。唐老師對我說(shuō),要多看點(diǎn)古典詩(shī)詞,因為它有意境、有意象,這些對我來(lái)說(shuō)都是非常新鮮的概念。自那以后,我對詩(shī)歌有了更多的接觸。后來(lái)我當了語(yǔ)文教師,也非常注重培養學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞和創(chuàng )作能力??梢?jiàn),老師對學(xué)生一生的影響是非常之大的,或許他們教給我們的知識可能遺忘了,但是他們培養我們的興趣和愛(ài)好會(huì )陪伴終身。

陳志文

如果對您到目前為止的教師生涯做個(gè)總結,您覺(jué)得自己最大的成就是什么?心得體會(huì )是什么?

張志敏

在我的教育生涯里,做教師工作的時(shí)間很長(cháng),即便當了校長(cháng)后,也不曾脫離課堂。

我很喜歡在講臺的感覺(jué)。每次進(jìn)教室,即使已經(jīng)備好了課,但我總是很忐忑。因為你根本無(wú)法預測四五十個(gè)學(xué)生在課堂上會(huì )迸發(fā)出什么奇思怪想。我需要充分設想,而不是機械的完成教學(xué)任務(wù)。我認為,教學(xué)是一種喚醒。教師更應關(guān)注的是教會(huì )學(xué)生獲取知識的方法,特別是喚醒學(xué)生內在的認知。教學(xué)的目標指向如果只是單純地讓學(xué)生掌握知識點(diǎn),那就比較膚淺了。下課鈴聲響了之后,不應該是句號,而應該是省略號和問(wèn)號。老師在課后留給學(xué)生的不單單是鞏固知識的作業(yè),重要的是喚醒學(xué)生的內在認知,讓學(xué)生能夠思考今天課上所獲得的知識對完善自我的認知結構有何意義。

當了校長(cháng)以后,我經(jīng)常會(huì )和老師切磋這么幾個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題,“我們若干年前的‘一桶水’尚存幾許?”這是就老師的知識存量需要持續補充而言,只有不斷學(xué)習,老師才能使得自己知識的“水桶”永遠是滿(mǎn)的。第二個(gè)問(wèn)題,“我們現有一桶水的‘水質(zhì)’如何?”這是就老師知識結構的更新而言。新興學(xué)科、交叉學(xué)科、信息技術(shù)學(xué)科的知識和技術(shù)層出不窮。教師必須跨界學(xué)習,豐富自己的知識結構,以適應未來(lái)社會(huì )的教育發(fā)展。第三個(gè)問(wèn)題,“學(xué)生的‘一杯水’非得由老師倒給他嗎?”這是就教法的研究而言。每個(gè)學(xué)生都是獨特的“一個(gè)”。每人的學(xué)習基礎不同,認知能力有異,所以教學(xué)方法一定要根據學(xué)情因材施教。第四個(gè)問(wèn)題尤為重要,“我們教會(huì )學(xué)生‘取水’的本領(lǐng)了嗎?”這是就教學(xué)的終極目標學(xué)法指導而言。如果我們的學(xué)生在老師那里得到的僅僅就是那些知識的話(huà),不能說(shuō)你的教學(xué)是完全成功的。因為別的老師也會(huì )教,甚至離開(kāi)了老師,學(xué)生也可以自己習得??扇绻憬痰膶W(xué)生掌握了學(xué)習的方法,那他們在離開(kāi)了學(xué)校之后,還會(huì )運用你教會(huì )他們的學(xué)習方法,持續學(xué)習,終身受用。我覺(jué)得,這才是教師最大的成功。

我當老師時(shí),可能我教的班學(xué)生的考分不是最高,但是我的學(xué)生記得我的語(yǔ)文教學(xué)與眾不同的“怪招”。比如每堂課前的三分鐘即興演講、課上的小組辯論、出版學(xué)生原創(chuàng )詩(shī)歌的專(zhuān)輯、輔導學(xué)生獲得全市中學(xué)生作文比賽大獎等等。有一次,我在上海圖書(shū)館做了一個(gè)公益講座,講座結束后,有三位聽(tīng)眾來(lái)臺上與我交流,說(shuō)是我當年在建平中學(xué)教過(guò)的學(xué)生。他們在網(wǎng)上預約了講座,專(zhuān)程趕來(lái)聽(tīng)講。其中一位同學(xué)拿出了一張當年在課堂上偷拍的黑白照片,是我當年上課寫(xiě)板書(shū)時(shí)的背影。幾十年過(guò)去了,他們還對此津津樂(lè )道。

陳志文

我相信那一刻,你是很幸福的。實(shí)際上,能在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中真正幫到他們,是你最大的收獲。

我在格致中學(xué)做的三件事

陳志文

那么作為一名校長(cháng),您對自己是怎么總結的呢?

張志敏

我覺(jué)得,當校長(cháng)有三種“活法”。第一種活法叫“循規蹈矩”,就是文件怎么說(shuō)你就怎么做,亦步亦趨完成上級布置的任務(wù)。第二種活法叫“蕭規曹隨”,就是前任怎么干,你就怎么干,也沒(méi)什么風(fēng)險。第三種活法有一點(diǎn)兒風(fēng)險,叫“順勢而變”,就是順應時(shí)代的發(fā)展而變化。

我是把這三種活法比較好的融合起來(lái)了。遵守國家的教育方針政策是前提,繼承學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統是基礎,從而根據時(shí)代發(fā)展的要求順勢而變,推動(dòng)學(xué)校的改革發(fā)展。

陳志文

您在格致中學(xué)做的改革,具體指的是哪些方面?

張志敏

談不上改革,主要是深化。主要包括三個(gè)方面,一是“尋歷史之根”、二是“謀發(fā)展之道”、三是“創(chuàng )時(shí)代的之先”。

我擔任校長(cháng)之后做的第一件事情,就是秉持“尋歷史之根”的理念,重塑百年名校的學(xué)校文化。我以為,在學(xué)校改革與發(fā)展的進(jìn)程中,校長(cháng)的“文化自覺(jué)”意識尤為重要?!拔幕杂X(jué)”要求一種理性的文化思考,追求一種高遠的文化境界,堅持一種執著(zhù)的文化追求,表現一種高度責任的行動(dòng)。當年,裴娣娜教授在主編一套中國百年名校的叢書(shū),我就請她和她的團隊到我們學(xué)校來(lái),幫著(zhù)我們一起梳理學(xué)校的傳統文化。后來(lái),我又主編了《格致文化的傳承與創(chuàng )新》。這兩本書(shū)用編年體的方式,系統梳理了學(xué)校140多年的辦學(xué)歷史。

正好那時(shí)學(xué)校要改擴建,要擴大將近一半的占地面積。在建設過(guò)程中,我對學(xué)校的傳統文化進(jìn)行了標識設計。校門(mén)口,將保留了近百年的老樓辟為“校史樓”。校門(mén)口矗立了鐫刻著(zhù)毛澤東同志親筆書(shū)寫(xiě)的“格致中學(xué)”四個(gè)大字的巨石。學(xué)校根據功能定位,將四幢樓分別命名為“格意樓”、“物趣樓”、“致遠樓”和“知行樓”。樓名首字連讀為“格物致知”,次字連讀為“意趣遠行”。校園的中央草坪上新塑了格致書(shū)院的主要創(chuàng )始人中國著(zhù)名化學(xué)家徐壽和英國著(zhù)名學(xué)者傅蘭雅兩尊青銅塑像?!爸逻h樓”底層大廳的新建了由上海博物館館長(cháng)陳?ài)凭壬鷷?shū)寫(xiě)的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的照壁。學(xué)校的整體風(fēng)格折射出了這所老校獨有的文化積淀和歷史底蘊。

我做的第二件事,就是對學(xué)校課程進(jìn)行重構。格致辦學(xué)之初的課藝是非常豐富的,那是西方自然科學(xué)新知與中國傳統文化的有機結合。格致課藝的重點(diǎn)是注重學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養。我覺(jué)得如果能把這種課程思想,和現在的考試科目進(jìn)行有機整合,應該最能體現格致中學(xué)課程“經(jīng)世致用”和“實(shí)學(xué)踐行”的課程特色。

我們在重構課程的時(shí)候比較大膽,我求教了華師大陳玉琨教授。他鼓勵我們,說(shuō)不用怕,因為基礎型課程已經(jīng)保留的非常好,足以應對高考。拓展型和研究型課程又提升了學(xué)生的素養,反過(guò)來(lái)也會(huì )促進(jìn)學(xué)生基礎型課程的學(xué)習。重點(diǎn)是把研究型課程做好。我重點(diǎn)講一下研究型課程。辦學(xué)先驅們當年為學(xué)校取名“格致”,就是求其格物致知之意?!案裰隆弊鳛椤案裎镏轮钡氖》Q(chēng),其要義是“窮究事理,獲得真知”,即強調只有反復思考推究,才能明了“物之本末,事之始終”。如果不去研究、探究事物,就不會(huì )懂得里面的真正含義。學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中,不僅僅需要獲取知識,還需要獲取對知識進(jìn)行類(lèi)化的能力,這可以說(shuō)是一種學(xué)術(shù)能力,這是學(xué)生面向未來(lái)的必備的關(guān)鍵能力。研究型課程就是要讓學(xué)生養成一種研究習慣,讓研究成為常態(tài)。無(wú)論今后他們是從事學(xué)術(shù)研究,還是在其它各行各業(yè)發(fā)展,這都是很重要的能力。如果在高中階段,沒(méi)有培養學(xué)生的探究能力,今后他們就只能做一個(gè)模仿型的人。所以,學(xué)校的課程要創(chuàng )設讓學(xué)生獨立思考的氛圍,因為有了自己的思想,才會(huì )有獨立的人格。

最終,通過(guò)全體教師的共同努力,學(xué)校形成了稱(chēng)為“格致新課藝”的課程圖譜??梢院?jiǎn)稱(chēng)為“四類(lèi)八群百門(mén)”。第一類(lèi)是公民人格類(lèi)課程,聚焦培養學(xué)生的國家意識、道德修養和健全人格。第二類(lèi)是科學(xué)認知類(lèi)課程,主要基于基礎課程相關(guān)學(xué)科的學(xué)習,著(zhù)重培養學(xué)生的認知習慣和能力。第三類(lèi)是生涯發(fā)展類(lèi)課程,關(guān)注學(xué)生的身體健康、心理健康,包括情緒控制能力、職業(yè)體驗、基礎職業(yè)規劃等社會(huì )能力的養成。第四類(lèi)是創(chuàng )意技藝類(lèi)課程,主要是鼓勵學(xué)生創(chuàng )造、創(chuàng )新。

我做的第三件事情,就是建立校本自主的“五能”評價(jià)系統。當時(shí)驅使我們做這樣的評價(jià)改變主要是兩個(gè)直接的原因。一是當年北大清華復旦交大等名校有自主招生政策,實(shí)行校長(cháng)推薦制。這對于校長(cháng)來(lái)說(shuō),是一個(gè)比較棘手的難題。如果簡(jiǎn)單地以考試成績(jì)作為標準的話(huà),比較簡(jiǎn)單。但是我認為這是回避矛盾的簡(jiǎn)單操作,因為這會(huì )導致分分計較的后果,顯然是有問(wèn)題的。第二個(gè)原因,是學(xué)生在申請海外大學(xué)時(shí),校方都需要高中所在學(xué)校提供學(xué)生除學(xué)業(yè)成績(jì)之外,學(xué)生在高中階段的成長(cháng)記錄。有一次,曾任美國加利福尼亞州教育部長(cháng)、哈佛大學(xué)校董的本森(音)先生來(lái)我校參加一個(gè)國際教育論壇。我問(wèn)他,哈佛大學(xué)錄取學(xué)生以什么為依據?他說(shuō)除了學(xué)業(yè)成績(jì)之外,校方還十分看重學(xué)生的領(lǐng)導力、社會(huì )責任感和創(chuàng )造性能力。這給了我很大的啟示。

所以,我就想做一個(gè)校本的學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)系統,為每個(gè)學(xué)生做一個(gè)全面反映高中階段成長(cháng)經(jīng)歷的記錄。2010年開(kāi)始,我提出“全員、全面、全程”為特征的發(fā)展性評價(jià)理念,建立了“全體學(xué)生、五個(gè)方面、立足三年、跟蹤終身”的“格致中學(xué)學(xué)校全面質(zhì)量評價(jià)與保障體系”。 評價(jià)指標指向學(xué)生的五大能力和素養,分別為“德能、學(xué)能、體能、心能、創(chuàng )能”。評價(jià)系統由20個(gè)量表組成,通過(guò)雷達圖的形式呈現。評價(jià)過(guò)程采用“學(xué)生個(gè)人輸入、教師定期認定、家長(cháng)輔助參與、學(xué)校學(xué)期評價(jià)”的方法。后來(lái)進(jìn)入新高考改革的時(shí)候,學(xué)校就比較順利地適應了綜合素質(zhì)評價(jià)的各項要求。

學(xué)會(huì )淡定,校長(cháng)要擺脫追逐功利的心境

陳志文

您覺(jué)得一個(gè)優(yōu)秀的校長(cháng)需要具備什么樣的能力或者素質(zhì)?

張志敏

第一是責任感,第二是進(jìn)取心,第三就是心態(tài)要淡定一些。

當校長(cháng)也有三種文化境界的追求。

一是行事規則的建立。任職之初,要盡快適應管理,努力做一個(gè)合格的校長(cháng),通過(guò)建立學(xué)校的行事規則,確保學(xué)校的管理和運作順暢。

二是集體人格的培育。任職三五年之后,學(xué)校要謀求發(fā)展,不能簡(jiǎn)單地靠規章制度。因為規章制度是底線(xiàn)思維,學(xué)校發(fā)展的真正動(dòng)力來(lái)自于教師。學(xué)校的核心競爭力是教師的專(zhuān)業(yè)素養。校長(cháng)要培育教師的“集體人格”,也就是學(xué)校的大部分教師身上能夠表現出一種被學(xué)生、家長(cháng)、同行,乃至社會(huì )共同認可的精神特質(zhì)和職業(yè)追求。教師的集體人格最終也會(huì )影響學(xué)生的集體人格。

三是學(xué)校文化的提升。我認為,學(xué)校文化是學(xué)校組織中的管理成員及全體師生共同有意識構建的,并在構建文化境界的過(guò)程中達到教育理想和教育目的。因此,學(xué)校文化是一種氛圍、一種“彌漫”。學(xué)校文化是有根脈的,是長(cháng)期的積淀,是天時(shí)、地利、人和交集的結晶。我提出的“格致文化”是格致中學(xué)彰顯辦學(xué)個(gè)性的旗幟?!案裰挛幕庇兄?zhù)區別于其他學(xué)校文化的根本標志,包括它的歷史內涵、文化特質(zhì)等。學(xué)校文化既是無(wú)形的又是有形的,是可以感知的。我們所說(shuō)的“格致文化”絕不是簡(jiǎn)單的學(xué)校辦學(xué)歷史,也不是幾位創(chuàng )始人和一批杰出校友,而是能夠體現辦學(xué)傳統和辦學(xué)特色的學(xué)校精神。它是一種呈現辦學(xué)理想的、融理想與實(shí)踐的文化現象。格致的人本德育、學(xué)生成長(cháng)、教學(xué)模式、課程生成、學(xué)術(shù)研究、教師發(fā)展、校園環(huán)境、組織管理等等,無(wú)一不與格致文化交融在一起。

陳志文

在現在的教育環(huán)境下,您覺(jué)得我們的校長(cháng)普遍欠缺什么呢?

張志敏

現在,新老校長(cháng)正在代際交替,老校長(cháng)相繼退出了一線(xiàn),新校長(cháng)上任了。在我看來(lái),新任校長(cháng)有兩點(diǎn)要不斷修煉:

一是淡定積累,厚積薄發(fā)。我覺(jué)得,校長(cháng)們要擺脫追逐功利的心境,能夠沉淀下來(lái)?,F在不少校長(cháng)上任之后,往往有急于求成的心態(tài),追求新項目、高升學(xué)率、擴大辦學(xué)規模、提升知名度,這些工作當然要做,但是要在練好內功以后。

二是長(cháng)遠思考,整體把控。新任校長(cháng)往往會(huì )陷入瞻前不顧后的困局,缺乏對學(xué)校發(fā)展整體性、協(xié)同性、系統性的思考,熱衷于搞新改革,上新項目。當下,時(shí)代的急速變遷,確實(shí)帶來(lái)教育形態(tài)、教育內容、教育方式的大變局。因此校長(cháng)就會(huì )比較多的關(guān)注“變”,然而“變”要扎根在“不變”的教育規律和學(xué)校傳統的基礎之上。比如,要做一個(gè)新項目,就一定要與學(xué)校原本的傳統建立勾連的通道,要有精神聯(lián)系。站在巨人的肩膀上,才能看得遠,這“巨人”就是學(xué)校的辦學(xué)傳統。

中西結合

我看到了格致中學(xué)的博大精深

陳志文

在您眼里,格致中學(xué)是一所怎樣的學(xué)校?它的特質(zhì)或者是特點(diǎn)是什么?

張志敏

我在格致中學(xué)先擔任了七年書(shū)記,然后擔任校長(cháng),從書(shū)記到校長(cháng),我看到了這所學(xué)校博大精深的一面。

格致中學(xué)的前身是書(shū)院,但不是傳統的書(shū)院,它是洋務(wù)運動(dòng)背景下催生的一所新式學(xué)校。用上海地方史專(zhuān)家熊育之先生的評價(jià),格致書(shū)院是上海近代第一所中外合作開(kāi)辦的學(xué)校,是一所亦中亦西、亦官亦民的新式學(xué)校。當年,李鴻章從西方引進(jìn)了專(zhuān)門(mén)人才,傳授科學(xué)新知,又融入了中國的傳統文化課程。當時(shí),學(xué)校教員的構成也非常多元,既延聘了大批外國教員,也引進(jìn)了很多海歸教員。這就造就了這所學(xué)校與眾不同的辦學(xué)特質(zhì)。發(fā)展到今天,格致中學(xué)始終是一所能夠包容多元文化,又能堅持辦學(xué)主張的學(xué)校。

陳志文

就是當時(shí)的中外合作辦學(xué)。

張志敏

對,如何傳承這樣一種辦學(xué)傳統,辦出一所有自己特色的學(xué)校,格致中學(xué)歷史上的這種中西結合的辦學(xué)特點(diǎn)給了我很多啟發(fā)。

從學(xué)校145年的辦學(xué)歷史來(lái)看,格致中學(xué)一直是一所標志性的現代學(xué)校,其課程設置、教學(xué)方式、考核制度都是獨樹(shù)一幟的。

激活創(chuàng )造思維

培育學(xué)生面向未來(lái)的“煉金術(shù)”

陳志文

您曾在格致中學(xué)提出了“在傳承中創(chuàng )新、在創(chuàng )新中發(fā)展”的辦學(xué)理念。這些年來(lái),您一直在倡導創(chuàng )新教育,為什么?

張志敏

創(chuàng )新是推進(jìn)人類(lèi)文明和社會(huì )進(jìn)步的不竭動(dòng)力。人類(lèi)擁有了創(chuàng )新精神,就仿佛握有普羅米修斯手中的生命之火,它會(huì )點(diǎn)燃人類(lèi)的智慧之光。

當前,整個(gè)社會(huì )的勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了很大變化,越來(lái)越多的機器人進(jìn)入到勞動(dòng)領(lǐng)域,取代了人工。創(chuàng )造勞動(dòng)將是未來(lái)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一種重要勞動(dòng)形態(tài),創(chuàng )新素養將是人類(lèi)應對未來(lái)最核心的素養。如果教育還用傳統的方式講過(guò)去的知識,那么培養出來(lái)的學(xué)生如何面對無(wú)窮變化的未來(lái)?

所以說(shuō),教育創(chuàng )新是社會(huì )創(chuàng )新的必然要求,創(chuàng )新能力的培育是一種面向未來(lái)的“煉金術(shù)”,是高中育人方式變革的核心問(wèn)題。有責任的學(xué)校教育除了培養學(xué)生應該具有體現社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)的人格素養和基于學(xué)科知識的通識素養之外,還應該關(guān)注學(xué)生創(chuàng )新素養的培養。

陳志文

那么,什么是創(chuàng )新?您認為創(chuàng )新教育是怎樣的教育?

張志敏

創(chuàng )新就是要站在一個(gè)更高的層面上審視歷史與現實(shí),進(jìn)行理性分析和解剖,以期發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題,進(jìn)而創(chuàng )造新的事物,來(lái)推動(dòng)社會(huì )發(fā)展。創(chuàng )新的充分必要條件是創(chuàng )造者必須具備思想、人格和精神的獨立性。

創(chuàng )新不僅是少數學(xué)術(shù)精英和科技達人的專(zhuān)利,而應成為每一個(gè)未來(lái)公民的生活和工作的常態(tài)。創(chuàng )新教育就是要激活學(xué)生的創(chuàng )造思維?,F在,學(xué)校對學(xué)生學(xué)習能力的檢測主要是傳統的紙筆考試,考卷的評判都依照標準答案。標準答案真的標準嗎?中國有句古詩(shī)叫“橫看成嶺側成峰”。也就是說(shuō),看問(wèn)題的角度不一樣,得出的結論就不一樣,見(jiàn)仁見(jiàn)智。

在一次公益講座上,我提了個(gè)問(wèn)題,珠穆朗瑪峰是地球上最高的山峰,那么第二高的山峰是哪座?有個(gè)小學(xué)生舉手質(zhì)疑,珠穆朗瑪峰不是最高山峰,他認為最高的山峰應該是負一萬(wàn)多米的馬里亞那海溝。我問(wèn)他為什么這么說(shuō)。他說(shuō),如果我們換一個(gè)視角,不是朝上看,而是朝下看,那最高的還是珠峰嗎?我無(wú)語(yǔ),但我肯定了他。這就是兒童的創(chuàng )新思維。生活中的創(chuàng )新不就是換個(gè)視角,換個(gè)方法嗎?所以,現代的學(xué)校教育必須關(guān)注學(xué)生創(chuàng )新精神和動(dòng)手能力的培養。

陳志文

那么如何進(jìn)行創(chuàng )新教育,如何培養學(xué)生的創(chuàng )新能力呢?

張志敏

我覺(jué)得,創(chuàng )新力的培養關(guān)鍵是激活學(xué)生的思維。著(zhù)名教育家陶行知先生曾提出“六大解放”:解放兒童的嘴巴,這是表達力培養;解放兒童的空間,這是學(xué)習力培養;解放兒童的時(shí)間,這是探究力培養;解放兒童的眼睛,這是觀(guān)察力培養;解放兒童的頭腦,這是思維力培養;解放兒童的雙手,這是實(shí)踐力培養。創(chuàng )新能力就是這些能力的綜合。

我認為,創(chuàng )新力的培養可以分為三個(gè)層次。一是培養創(chuàng )新人格,即動(dòng)力系統,包括好奇心、挑戰性、自主性、堅韌性等;二是培養創(chuàng )新思維,即智能系統,包括敏銳性、變通性、發(fā)散性、獨創(chuàng )性等;三是培養創(chuàng )新技能,即工作系統,包括通識和系統的學(xué)科知識、實(shí)境應用的動(dòng)手能力、復雜信息的整合能力等。

陳志文

您認為創(chuàng )新人才還應該具備哪些素質(zhì)呢?

張志敏

創(chuàng )新人才必須要有健全的人格。健全的人格表現為具有自信、獨立、自尊、創(chuàng )新、進(jìn)取、寬容、豁達等特征。人格健全的人具有實(shí)事求是的科學(xué)精神,他們在情緒控制、自我感知、自我激勵和認知他人、認知社會(huì )等方面表現出良好的心理品質(zhì)。中學(xué)生處在身心發(fā)展的關(guān)鍵期,健全人格的培養顯得尤為重要。

創(chuàng )新人才還應該具有崇高的社會(huì )責任感。它是創(chuàng )新人才的價(jià)值追求,任何的創(chuàng )新活動(dòng)都應該體現社會(huì )共同的價(jià)值觀(guān)。這種責任感既有對國家、對社會(huì )的,也有對他人、對群體的??傊?,一個(gè)具有創(chuàng )新精神的人,除了具有豐富的學(xué)識和超常的思維品質(zhì)以外,健全的人格和崇高的社會(huì )責任感是不可或缺的。

新中國創(chuàng )造的教育奇跡

就如珠穆朗瑪峰那么高

陳志文

接下來(lái),想請教您幾個(gè)當下比較敏感的教育熱點(diǎn)問(wèn)題。最近幾年,長(cháng)三角地區出現了所謂的國退民進(jìn)問(wèn)題,最好的初中都是私立的,您怎么看這個(gè)問(wèn)題?

張志敏

我覺(jué)得這個(gè)現象是階段性的,是特定時(shí)期社會(huì )對教育資源饑渴狀態(tài)下的一種產(chǎn)物。再過(guò)五到十年,這個(gè)現象就會(huì )改變?,F在有些民辦學(xué)校所謂的質(zhì)量高,主要是以考試成績(jì)來(lái)衡量的。如果隨著(zhù)公辦學(xué)校的深化改革、中考改革制度的推進(jìn)和嚴格執行公民同招的政策,民辦學(xué)校吸收優(yōu)秀生源的途徑將會(huì )受到很大的限制。這也倒逼有些民辦學(xué)校改變育人模式。我們樂(lè )見(jiàn)公辦和民辦協(xié)同發(fā)展的良好局面。

陳志文

您怎么看待減負?

張志敏

減負的關(guān)鍵是改變評價(jià)體系,評價(jià)不改變,負擔不會(huì )減輕。高考改革一定會(huì )向下延伸到中考改革,否則基礎教育階段學(xué)業(yè)負擔重的問(wèn)題根本解決不了。

陳志文

在您看來(lái),新中國成立70年來(lái),我們的教育取得了哪些核心成就?

張志敏

第一個(gè)就是國民教育體系的建立。14億人口的大國,全面實(shí)現九年義務(wù)教育,同時(shí)高中教育、高等教育也進(jìn)入普及化階段,這個(gè)是世界奇跡。用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō),新中國以來(lái)的教育創(chuàng )造了奇跡,其歷史偉業(yè)就像珠穆朗瑪峰那么高。

第二個(gè)就是形成了扎根中國大地,具有中國特色的教育制度設計。雖然發(fā)展的進(jìn)程起起落落,但總體來(lái)說(shuō),中國的教育制度體現了國家意志,培養了基本適應中國發(fā)展需要的大批人才。這種人才培養機制支持了國家整體發(fā)展,是比較成功的。

陳志文

那么,您對中國教育的未來(lái)發(fā)展有哪些建議呢?

張志敏

我覺(jué)得中國的教育應該要開(kāi)放,要改變現在相對封閉的教育環(huán)境,人類(lèi)文明的結晶應該共享。

另外,就是要提高教師隊伍的政治待遇、經(jīng)濟待遇,吸納更多綜合性的優(yōu)秀人才進(jìn)入教育系統,而不僅僅是在師范院校培養。我去年參加了幾所師范院校的專(zhuān)業(yè)認證工作,中國師范院校的專(zhuān)業(yè)設置、培養目標和培養模式相對還是比較傳統,不能完全適應快速發(fā)展的教育改革的需要。未來(lái)的教師應該是知識跨界,能力綜合的人才。

陳志文

您覺(jué)得這場(chǎng)疫情給中國教育帶來(lái)了什么?在線(xiàn)教育會(huì )不會(huì )推進(jìn)中國教育革命性的改革?

張志敏

我作為督學(xué)走訪(fǎng)了一些學(xué)校,了解他們在線(xiàn)教學(xué)的情況。整體看來(lái),線(xiàn)上教學(xué)有效果,但教師心里還不踏實(shí),希望盡快回歸線(xiàn)下教學(xué)。線(xiàn)上教學(xué)苦了家長(cháng),希望早日解脫。學(xué)生渴望回到校園,早日見(jiàn)到同伴和老師。這些都是線(xiàn)上教學(xué)產(chǎn)生的教育焦慮和社會(huì )情緒。同時(shí),這也直接地告訴我們,即便智能化時(shí)代到來(lái),教師的角色依然是很難取代的。

陳志文

是的,老師的角色很難取代。教育不只是一個(gè)簡(jiǎn)單傳授知識的過(guò)程,也是育人的過(guò)程,是教會(huì )學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程,知識學(xué)習可以程序化,但是人的成長(cháng)是壓縮不了的。

張志敏

對。教學(xué)是一種認知的碰撞,具有即時(shí)性和生成性,這是人工智能無(wú)法完全應對的。教與學(xué)是交互的過(guò)程,有時(shí)是眼神的交流,有時(shí)是肢體的接觸,有時(shí)是會(huì )意的淺笑,有時(shí)是氣味的渲染。教學(xué)是氣場(chǎng)的營(yíng)造,是師生的氣息互動(dòng)。課堂真的很神奇,有時(shí)怨它,但沒(méi)它卻想它。

同時(shí)我也很期待線(xiàn)上線(xiàn)下融合的教學(xué),讓學(xué)生在離開(kāi)教室,離開(kāi)學(xué)校,離開(kāi)同伴,離開(kāi)老師之后,還有一種牽掛,一種關(guān)注,通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò )在延續。